«Большим» праздником весенне-летнего цикла русских сибиряков  была Пасха.  К основным традициям пасхальной недели относились: заготовка четверговой соли, «колдовство», очистительные процедуры: умывание с красного яйца, очищение жилища, окуривание жилища вереском, изображение крестов на стенах жилища, катание яиц, устройство качелей, хороводы, игры и состязания, традиция звонить в колокола. Основные обрядовые действия приходились на четверг пасхальной недели и на Светлое Воскресенье. Четверг имел особое значение и в народе обозначался как Чистый четверг.

Именно  в Чистый четверг в народе было принято совершать обрядовые действия, именуемые «колдовством». Считалось, что посредством «колдовства» предметы приобретают особые функции: либо приносят удачу в делах, либо помогают при лечении болезни. На ночь в канун четверга женщины укладывали орудия своего труда, с утра же, по поверью, они должны зарядиться энергией. Под стол укладывали  жаворонков, хранящихся с Сорока святых, сметану. Также накануне четверга заготавливали четверговую золу и соль, которые наделялись чудодейственными свойствами. Соль укладывали в загнетку или ставили на столбы ограды на ночь, а к утру,  она должна была зарядиться целебными свойствами. Солью при болезни кормили скот. Четверговую золу, взятую из печи, хозяин нес в амбар, сыпал в сусек с хлебом и произносил наговор. Также золой посыпали огурцы и капусту, когда приходила пора сеять. Ссучивали нить «наобоко», а потом перевязывали ей больные руки и ноги. Носили такую нить, пока сама не спадет. Жаворонками кормили скот от болезни.

Совершали и очистительные обряды: необходимо было очистить себя и жилище. Обыкновенно очистительные ритуалы совершались рано утром, «до солнышка». Женщины в четверг обновляли в доме иконы, мыли избы, сжигали старую одежду, коренные сибиряки скоблили пол в избе, начищали самовары до блеска, белили печи, мыли стены, в том числе и снаружи домов, сжигали старую одежду и обувь. Кроме того, жилище кропили крещенской водой.

Помимо жилища, заботились о том, чтобы очиститься самим. Девушки для обеспечения красивого цвета лица умывались утром в четверг водой с красного яйца. Этот ритуал связан с народной интерпретацией яйца как символа нарождающейся жизни. На рассвете купали детей, умывались талой водой, набранной из ручья.

Также в четверг принято было печь кулич, который впоследствии отдавался священнику, и красить яйца. Куличи выпекали из сдобного теста, круглой формы, сверху украшали крашеным сахаром, маком, сладкими цветами. Готовили также творожную пасху, поросенка, гуся, печенье в форме птиц, каравай, заварные калачи, холодец, кутью. Творожная пасха делалась из творога с изюмом, сметаной, яйцами в специальной деревянной форме.

Яйца красили запаренной луковой шелухой. В некоторых районах вместо шелухи использовали березовые листья. В городах или крупных селах, где можно было купить краску, яйца бывали разноцветными.

Яйцо являлось главным символом Пасхи и различного рода обрядовые действия с ним были значимым пасхальным актом. Наряду с христианским значением, яйцо издревле олицетворялось с нарождающейся жизнью и плодородием. Существовало множество обрядов, связанных с яйцом: их катали по земле, устраивали игры, крошили скоту и в семена, катали по пашне. Яичную скорлупу раскладывали по углам дома, яйца крошили в первую борозду.

На Пасху бытовали различного рода игры с яйцами: их катали с лотка, стукались ими друг о друга, проверяя, чье яйцо окажется крепче. Существовала традиция обмена яйцом с первым встречным, считалось, что такое яйцо, положенное в красный угол не стухнет целый год и сможет помочь в болезнях. Играли яйцами в лунки: в чью лунку закатится, тот и забирает. Принято было христосоваться и обмениваться яйцами. Затем уже разговлялись яйцом, разделенным на всех. До Троицы яйца хранили у божницы.

Обязательным пасхальным актом являлись качели, которые обычно устраивались на окраине села. Качание на них имело ключевое аграрно-продуцирующее значение, связанное с народной семантикой праздника. На качелях принято было не просто качаться, а подпрыгивать как можно выше. Это должно было обеспечить впоследствии богатый урожай.

Зафиксирована на Пасху традиция стрелять из ружей, что означало Христа встречать. Стреляли ранним утром рядом с храмами и часовнями. Данный акт направлен на отпугивание злых духов, так как громкий звук семантически восходит к обережным ритуалам, связанным с нечистой силой. Другим актом является украшение домов пихтой, бумажными цветами. Пихту прибивали к стенам в виде аббревиатуры «Христос воскрес», пол в избах устилали сеном, божницы украшали вышитыми рушниками.

Сороки - традиционный праздник народного календаря русских, который приходится на  22-е  марта. В этот  было принято выпекать жаворонков и зазывать весну: испечённых жаворонков подбрасывали вверх и крошили, выкрикивая традиционные заклички весны.  Считалось, что с этого дня начинают прилетать птицы, прекращаются морозы.

Сотрудники этноэкологического музея-заповедника «Тюльберский городок» провели цикл культурно-образовательных мероприятий, приуроченных к празднованию Масленицы.
25 февраля интерактивная площадка, знакомящая с масленичными традициями, была организована на базе Кемеровского государственного университета. Для студентов разных стран, обучающихся в вузе, были проведены конкурсы, мастер-классы по традиционным играм весеннего цикла, а также сотрудники музея рассказали о том, как принято было в сибирских селах встречать масленицу. Гостей мероприятия познакомили с разными способами изготовления чучела Масленки, рассказали о традиционной обрядовой кухне, о том, как принято было строить горки на масленицу, и какие обряды нужно совершать, чтоб год был удачным и продуктивным. 
28 февраля на базе МБОУ для детей с нарушением зрения «Общеобразовательная школа № 20» была организована интерактивная программа для школьников, в рамках которой каждый желающий смог попробовать свои силы в хождении на ходулях и боях мешками, а также узнать, что такое «масленичный поезд» и в кого рядились на Масленицу русские-сибиряки.
29 февраля экомузей «Тюльберский городок» принял участие в проведении «Широкой масленицы» в парке посёлка Металлплощадка, презентовав традиции устраивать на праздник состязания в силе и ловкости: бои мешками, хождение на ходулях и др.
Таким образом, в мероприятиях приняли участие жители Кемеровского муниципального района, студенты Кемеровских вузов, а также иностранные студенты и жители г. Кемерово. 

Сотрудниками экомузея-заповедника «Тюльберский городок» на базе МАОУ «Средняя общеобразовательная школа №36»  был проведен  цикл культурно-образовательных программ «Древняя гончарная мастерская». На мероприятии учащиеся младших классов узнали о том, когда была изобретена первая посуда и каким образом она изготавливалась. На мастер-классе в рамках программы ребята примерили на себя роль древних гончаров, изготовив неолитический сосуд из глины ленточным способом.

27 февраля 2020 года на базе ДК посёлка Новостройка состоялось открытие интерактивной передвижной выставки «Взгляд в прошлое», приуроченной к 75-летию Победы в Великой Отечественной войне 1941-1945 гг.

В экспозиции, подготовленной сотрудниками этноэкологического музея-заповедника «Тюльберский городок» отражён быт жителей кемеровского района в военные годы. Так же, на выставке  представлены редкие фотографии военных лет, награды и красноармейские книжки участников ВОВ.

Кроме того, в ходе интерактивных экскурсий в  рамках выставки, посетители приняли участие в мастер-классе по изготовлению солдатского письма-треугольника.

15 февраля 2020 г. в этноэкологическом музее-заповеднике «Тюльберский городок» состоялся праздник «Сретение».

В народной традиции Сретение воспринималось как встреча зимы с весной, считалось переломным и знаковым моментом. С этого праздника в Сибирских селах начинали совершать обряды, направленные на почитание солярного культа. На Сретение принято было гадать на погоду, «закликать» весну и кататься с гор. Русские переселенцы с южных губерний выпекали ритуальное печенье – «жаворенки», играли с ним в игры, совершали обряды, а также гадали. В некоторых сибирских селах на Сретение зажигали свечу «громницу», от которой каждый мог зажечь свою свечу.

Участники программы приняли участие в традиционных обрядах «закликания» весны: поднимали вверх ритуальных «жаворенков», зазывали весну на «угорьях» – природных возвышенностях. Гадали на погоду: бросали палку на дорогу и смотрели, переметет ее или нет. Результат гадания пообещал раннюю весну и богатый урожай. В финале мероприятия каждый желающий смог зажечь свечу от общей «громницы», что обязательно принесет всем удачу в новом году.

14 января 2020 года сотрудниками этноэкологического музея-заповедника «Тюльберский городок» совместно с кафедрой музейного дела КемГИК на базе МБОУ  для детей с нарушением зрения «Общеобразовательная школа № 20» была проведена музейная программа «Веселые Святки».

В рамках программы учащиеся познакомились с забытой традицией веселиться, гулять и совершать обряды на Святки – период от Рождества до Крещения. В этот шумный и веселый праздник зимнего цикла в сибирских силах было принято рядиться и калядовать. Дети бегали по дворам и посевали, молодежь устраивала вечерки, а девушки гадали на женихов. В народе верили, что в данный период активизируется нечистая сила и совершая особые обряды можно обеспечить удачу на будущий год.

Ребята калядовали разучив «калядки» и «щедровки», примеряли на себя маски ряженых – «шулюканов», исполняли народные песни и играли в веселые вечерочные игы. Кульминацией праздника стали гадания, с помощью которых, каждый желающий смог узнать, что его ждет в новом году, определив свою судьбу по жребию.

7 января 2020 года сотрудниками этноэкологического музея-заповедника «Тюльберский городок» была проведена интерактивная культурно-образовательная программа «Святочное Новогодье», совместно с ДК п. Новостройка.
Программа позволила жителям поселка познакомиться с забытой традицией веселиться, гулять и совершать обряды на Святки, так назывался период от Рождества до Крещения. В народе Святки считались самым шумным и веселым праздником зимнего цикла. Раньше в сибирских селах рядились, колядовали, дети бегали по домам и посевали, молодежь любила устраивать веселые вечерки, а девушки, конечно, гадали на женихов. Данный праздник имел очень важное значение для русского крестьянина, так как приходился на зимний солнцеворот и знаменовал переход от одного года к другому. В народе верили, что в данный период активизируется нечистая сила, а еще можно обеспечить удачу на будущий год, совершая особые обряды.
В рамках программы юные посетители ДК разучили колядки и посевали: рассыпали зерно, приговаривая щедровки, чтобы будущий год был обильным и счастливым. Кульминацией праздника стали гадания. Участники программы узнали, что их ждет в новом году, определяли по жребию свою судьбу и характер будущего мужа. Гости мероприятия смогли побывать и на святочной вечерке. Здесь они исполняли веселые песни и играли в народные игры.

           Этноэкологический музей-заповедник «Тюльберский городок» принял участие во Всероссийской музейной акции  «Музей для всех! День инклюзии».

          3 декабря 2019 года сотрудниками этноэкологического музея-заповедника «Тюльберский городок» совместно с кафедрой музейного дела КемГИК на базе МБОУ для детей с нарушением зрения «Общеобразовательная школа   № 20» была проведена культурно-образовательная программа «В гости к народам Притомья», направленная на презентацию культурного наследия сибиряков-старожилов, шорцев и телеутов. Программа проводилась в рамках Всероссийской музейной акции «Музей для всех! День инклюзии», и позволила детям с нарушением зрения в буквальном смысле прикоснуться к традиционной культуре.
          В ходе программы ребята познакомились с культурой быта и традиционными верованиями коренных малочисленных народов и русского старожильческого населения Притомья. Участники мероприятия узнали об особенностях традиционных костюмов, о том, в каких духов верили русские, шорцы и телеуты, а также познакомились с основными видами                       их хозяйственной деятельности.
           Программа была ориентирована на тактильное восприятие: через воспроизведения подлинных музейных предметов школьники знакомились с мотивами традиционной вышивки, техниками тканья, резьбы по дереву. Ребята научились гладить рушник с помощью рубеля, лепить традиционные телеутские пельмени, а также готовить талкан – муку грубого помола из ячменя.

25 ноября 2019г на сотрудники этноэкологического музея-заповедника «Тюльберский городок», на базе МБОУ «Береговская СОШ» провели культурно-образовательную программу «Материнство в традиционной культуре», приуроченную к празднованию  Дня матери.

В рамках программы актуализировалась роль матери в традиционной культуре коренных малочисленных народов и русских старожилов Притомья. Учащиеся узнали  как принято было защищать ребенка от злых духов и  как изготавливали детскую одежду русские и шорские женщины.